تحریف تورات و علل و شواهد تحریف آن

تحریف تورات و علل و شواهد تحریف آن

محققان عموما بر این متفق اند كه مؤلفان عهد عتیق بدرستى شناخته شده نیستند و صحت انتساب این كتب به آنان مورد تاءیید نیست. برخى از آیات اسفار پنجگانه نشان میدهند كه نویسنده تورات حضرت موسى بوده است و برخى دیگر از اسفار را به دستور موسى و یا به نقل از او نوشته اند. مثلا در سفر خروج باب 17، آیه 14 چنین آمده است كه: حضرت موسى به فرمان الهى سفرهاى بنى اسرائیل را بر حسب منازل ایشان نوشت. این آیات دلالت دارد بر این كه تورات را حضرت موسى نوشته است و مسئول حفظ آن سبط لاوى بوده است كه سمت رهبرى و كهانت قوم یهود را بر عهده داشته است. آنان این كتاب را در صندوق عهد كه به دستور موسى ساخته شده بود، نگهدارى مى كردند و سرانجام در معبد یا هیكل سلیمان قرار دادند. براى حفظ تورات سفارش فراوان به پادشاه وقت شده بود. در سِفْرِ تثنیه باب 17 آیه 18 به شاهان آینده یهود سفارش شده بود كه: چون بر تخت جلوس كنید، نسخه این شریعت را از آنچه از آن نزد لاویان كهنه و روحانیون است، جهت خود در طومارى بنویسید و آن پیش خودتان باشد و همه روزهاى هفته آن را بخوانید تا فراگیرید. اما پادشاهان یهود این وصیت را نادیده گرفتند. به نظر مى رسد كه تورات و دیگر متون عهد عتیق تا قبل از حمله بخت النصر وجود داشته است؛ اما پس از سوختن تابوت در سال 586 ق. م. آثار مذهبى یهود از بین رفت. و همان گونه كه ملاحظه شد، پس از دوران اسارت بابل، یهودیان دوباره از روى محفوظات و افسانه ها و خاطرات به تدوین عهد عتیق پرداختند.

شواهد تحریف تورات

شواهد فراوانى وجود دارد كه تورات تحریف شده است. بدون شك عامل تحریف تورات روحانیت یهود بوده است. چرا كه اصولا تاریخ عقاید و آراء بشرى نشان مى دهد كه روحانیون نقش مهمى در تحریف و تغییر و تبدیل ادیان و مذاهب داشته اند. از آنجا كه روحانیت یك پدیده خود ساخته و بى اساس مى باشد و همیشه تابع قدرت هاى سیاسى - اقتصادى و منافع طبقاتى بوده، سعى داشته تا احكام آسمانى ادیان الهى را به نفع قدرت سیاسى اجتماعى حاكم توجیه و تحریف كند. تورات چنین سرنوشتى داشته است. تورات موجود ساخته ادوار بعدى است؛ زیرا:

1- شرح وفات موسى در سِفْرِ تثنیه بدون شك توسط فرد دیگرى نوشته شده و بنابراین نمى تواند جزء تورات باشد.

2- یوشع بن نون جانشین موسى، مطالبى را در تورات اضافه كرده است.

3- موارد متعددى در تورات گواهى مى دهد كه تورات موجود توسط موسى نوشته نشده است.

4- شیوه نگارش عهد عتیق یك شیوه تاریخ نگارى است كه با سبك كتاب آسمانى فاصله و اختلاف بسیار دارد.

5- در سِفْرِ پیدایش به نام خدا اشاره شده و در دیگر اسفار، به جاى خدا، یهوه بكار رفته است.

6- تناقض شگفت در نقل داستان طوفان نوح و اختلاف آشكار دو نقل با یكدیگر.

7- اختلاف و تناقض درباره دوازده نفرى كه موسى انتخاب كرد و به عنوان جاسوس به كنعان اعزام داشت.

8- اختلاف و تناقض درباره نقش هارون در قبال موسى.

9- اختلاف در نقل احوال و اعداد و حوادث قبل و بعد از وفات موسى.

10- اختلاف در توالى ایام رسالات پیامبران ابراهیمى و اسرائیلى.

11- اختلاف در چگونگى وحى بر موسى و ملاقات او با خدا.

12- تناقض در نگارش الواح كه یك جا خدا خود مى نویسد و جاى دیگر موسى مى نویسد.

از متن موجود تورات چنین فهمیده مى شود كه حضرت موسى فقط ده فرمان یا احكام عشره را براى قوم خود آورده است و سایر اسفار و كتب تورات در ازمنه مختلفه توسط افراد مختلف نوشته شده است. نسخ اولیه این اسفار و كتب به زبانهاى عبرى، یونانى و لاتینى مفقود شده و تنها نسخه هائى از قرون اولیه مسیحى در دست است.

اریخ ادیان و مذاهب جهان، عبدالله مبلغی آبادانی، ج 2